Meditación Vipassana tal y como la enseña S. N. Goenka
en la tradición de Sayagyi U Ba Khin
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Preguntas y respuestas – junio de 2008

El boletín informativo de Vipassana invita a los estudiantes antiguos a enviar preguntas sobre la técnica Vipassana que enseña S.N. Goenka. Estas preguntas pueden ser sobre un tema concreto o más generales. Tu contribución nos ayudará a elegir contenidos relevantes para las próximas ediciones. Si quieres enviar una pregunta, por favor envíala a: editor@vnl.dhamma.org

1. Existe el temor de que la pagoda que se está construyendo en Mumbai haga de la Vipassana una secta más.

Goenkaji: Bueno, si este profesor llega a vivir al menos unos cuantos años más, verás que es tan estricto que no permitirá que nada de lo que estamos haciendo adquiera tintes sectarios. Si la pagoda se convierte en una herramienta para convertir las enseñanzas de Buda en una secta, en una religión organizada, entonces todas nuestras enseñanzas se habrán convertido en fango. Si la gente usa la pagoda para venir y pedir “oh, pagoda, dame por favor esto o aquello, necesito esto o aquello”, entonces todo se convertirá realmente en una religión organizada. Sin embargo, vamos a utilizar la pagoda según la vía correcta del Dhamma. Es decir, que la pagoda servirá sólo para informar a más y más personas sobre la Vipassana. Al principio vendrán a la pagoda sólo por curiosidad, preguntándose: “¿Qué habrá en un edificio tan magnífico?” Y cuando lleguen obtendrán información sobre el Buda, sobre el tipo de persona que fue, sobre lo que enseñó, lo que le sucedió en la vida, y sobre la Vipassana que lo convirtió en un Buda y en maestro de Dhamma para el mundo entero, para el enorme beneficio de tantos. Nosotros daremos esta información y, por ejemplo, de cada diez mil personas que vengan, aunque sólo se beneficien cien, al menos los demás oirán el mensaje adecuado. Así que no permitiremos que esta pagoda se convierta en otra secta más. De lo contrario, habríamos confundido nuestro objetivo.

2. ¿Cree usted que U Ba Khin enseñó exactamente lo que enseñaba el Buda? ¿Adaptó las enseñanzas del Buda a los tiempos modernos? Y si es así, ¿qué modificó de las enseñanzas originales y cómo las modificó?

Goenkaji: Las enseñanzas no se modificaron, pero U Ba Khin sí que adaptó la forma de presentar las enseñanzas del Buda a las personas que acudían a él. Presentó las enseñanzas de una forma más científica a los occidentales que no eran budistas que hablaban inglés y que tenían una mentalidad más científica. De este modo, las explicaciones se hicieron más aceptables para quienes acudían a aprender, pero las enseñanzas prácticas siguieron siendo las mismas.

3. ¿Por qué se dice que sus enseñanzas siguen “la tradición de Sayagyi U Ba Khin”? ¿Acaso inauguró una tradición de budismo?

Goenkaji: Él siempre hacía referencia a la tradición del Buda, a la tradición transmitida a Myanmar y que continuó a través de las tres generaciones de maestros que suelo mencionar: Ledy Sayadaw, su discípulo Saya Thetgyi y, por último, U Ba Khin. Nosotros usamos el término “según la tradición de U Ba Khin” porque fue el maestro más reciente y fue muy conocido en su país, pero eso no significa que sea una técnica inventada por él. Es una técnica antigua que él enseñaba de un modo moderno.

4. ¿Esto forma parte de la religión budista? ¿Lo pueden practicar personas de otras religiones, o interfiere con otro tipo de prácticas religiosas? ¿Por qué querrían practicarla los cristianos, por ejemplo?

Hay una cosa que debe quedar clara: esto definitivamente no es la religión budista. No obstante, está claro que se trata de las enseñanzas de Buda. Deberíamos entender que “Buda” significa alguien iluminado, liberado. Las personas iluminadas, liberadas, jamás enseñan religión alguna; enseñan un arte de vivir, que es universal. Jamás establecerán secta ni religión alguna. Así que no existe eso de “religión budista”; es un arte de vivir. Cualquier miembro de cualquier comunidad, secta o grupo religioso puede practicarlo fácilmente, puesto que es un arte. Todo el mundo busca la paz mental; todo el mundo busca la pureza mental. Cristo fue una persona maravillosa que no sólo enseñó paz y armonía, sino también pureza de mente, amor y compasión. Así que los seguidores de las enseñanzas de Cristo en realidad tendrían que querer desarrollar estas buenas cualidades de pureza, amor y compasión. Cuando llegan a los cursos, no sienten que están llegando a una religión extraña. Varias monjas y sacerdotes de alto rango me han dicho que estamos enseñando cristianismo en nombre de Buda.

5. ¿Puede explicar la idea de Buda de que este mismo cuerpo contiene el universo entero?

Ciertamente la rueda del devenir gira dentro de este cuerpo. Dentro de este cuerpo está la causa que pone en movimiento la rueda del devenir. Así que, dentro de este cuerpo se encuentra también el modo de liberarse de la rueda del sufrimiento. Por eso, investigar el cuerpo (comprender de forma correcta la realidad física directa en el interior del mismo) es de importancia vital para un meditador cuyo objetivo es liberarse de todo condicionamiento.

6. ¿Acaso todo en esta vida está predeterminado?

Bueno, desde luego que nuestras acciones pasadas darán su fruto, sea bueno o malo. Determinarán el tipo de vida que tendremos, la situación general en que nos encontramos. Pero eso no significa que todo lo que nos ocurra esté predeterminado, decretado por nuestras acciones pasadas, y que no pueda suceder ninguna otra cosa. No es así. Nuestras acciones pasadas influyen en cómo discurre nuestra vida, dirigiéndola hacia experiencias agradables o desagradables. Pero las acciones presentes son igual de importantes. La naturaleza nos ha dado la capacidad de convertirnos en maestros de nuestras acciones presentes. Con esa maestría, podemos cambiar nuestro futuro.